Antonio Sanjurjo Badía " Habilidades "

Sanjurjo Badía.

Nació en Sada en 1837. De familia humilde y  numerosa. Eran 11 hermanos y su padre tenía un taller de fundición y relojería. En el taller Antonio aprende todos los trucos de la mecánica. Era inteligente y mañoso con una gran facilidad para la mecánica. Desde pequeño tenía gran interés por inventar. Solía decirle a sus amigos sadenses, que cuando fuera mayor quería ser inventor. Le apodaron " El Habilidades ".
En donde hoy es la cafetería Rompeolas había un solar de la familia Sanjurjo Badía y al frente había un árbol que se conocía por el árbol de habilidades. En sus ramas, Sanjurjo Badía colgaba cosas que hacía o inventaba. Uno recordado era una serie de molinillos, pájaros y otros aparatos de madera y metal colocados en el árbol próximo al rio, que se movían y emitian sonidos por la fuerza motriz del agua.

A la izquierda el árbol de Habilidades.

Emigró a Cuba a los 17 años. Parte del puerto de La Coruña en un viejo barco de vela.Llega a La Habana después de varias semanas de navegación. En Cuba crea una empresa de calderería con la cual tuvo éxito. Vuelve a España 5 años más tarde. A su regreso marcha a Vigo y allí crea un taller de fundición, que se llamaría " La Industriosa ", y a sus puertas planta un olivo y un laurel, símbolos del trabajo y de la gloria.Sanjuro Badía era un hombre patriota, y al estallar la guerra de Cuba en 1898, contribuye a una suscripción de carácter nacional con una cantidad igual al capital que había traído de Cuba Años más tarde se construiría aquí la peimera máquina y caldera de vapor hecha en Galicia.

Una de las múltiples facetas de Sanjurjo Badía fué la de Inventor. En Agosto de 1898 se realizó en el puerto de Vigo, la prueba de un aparato que su autor llamó "boya submarina". El experimento consistió en una inmersión, flotación y navegación bajo el agua.En el interior viajaba Sanjurlo Badía, y el aparato aguantó una hora y media sumergido y luego varias de 45 minutos. El invento salió bien de la prueba.
En el año 1906 comienza una nueva actividad industrial. Adquiere una empresa de automóviles de transporte, renueva los viejos vehículos, los transforma del vapor a la bencina, adiestra personal para su manejo y dota aquellos vehículos de un sistema telefónico que les servía para comuniucarse con la central, en caso de avería. Los autobuses inauguraron la línea Santiago - Coruña pionera del transporte por carretera en Galicia
Con la linea de autobuses en marcha y la Industriosa haciendo toda clase de trabajos, en el año 1912 y en el mismo lugar donde había  comenzado con su primer taller, crea un astillero  dedicado a los barcos de pesca, que pronto se convierte en el segundo en importancia de la ría. En el terreno del progreso social, Sanjurjo Badía fué un precursor. Cuando aún no existísan sistemas de protección para los trabajadores, diseñó y puso en práctica, seguros sociales y subsidios de vejez y enfermedad. Avances sociales que en  1920 eran desconocidos.Implantó también  la costumbre de pagar los sueldos los sábados, hasta entonces se pagaba los domingos, para obligar a los operarios a acudir ese día y limpiar las instalaciones.
CuandoAntonio Sanjurjo Badía falleció un día del año 1922, todos los talleres de la ciudad de Vigo pararon. La capilla ardiente se montó sobre una gran máquina en una de las naves de la fábrica. Su vida extraordinariamente fructífera, dejó en aquel Vigo en desarrollo, del primer tercio de siglo, una gran importancia. Isaac Peral inventor del submarino reconoció a Sanjurjo Badía como precursor del sumergible inventado por él años más tarde.En el callejero de la ciudad de Vigo hay una calle que lleva el  nombre de Antonio Sanjurjo Badía. El Ayuntamiento de Sada lo nombró hijo Predilecto .

Ricardo Flores. Sempre en Sada.(1903-2002)

Hace una década el 24 de Julio de 2002 fallecía en la Argentina el sadense Ricardo Flores, y coincidiendo con esta fecha, á Asociación Cultural Irmáns Suarez Picallo organizó una exposición biográfica y una mesa redonda con varias personas que lo conocieron y trataron en Buenos Aires. Con este motivo se editó un cuaderno, en donde se  traza un breve recorrido por las varias facetas de este hombre que desempeñó un importante papel entre la colectividad gallega de emigrantes.Así pués copio textualmente:

Ricardo Flores Pérez.

Ricardo Flores Pérez nace en Sadadarriba, nas inmediacións da vila de Sada, un 1º de maio de 1903. Era un dos oito fillos dun fogar campesiño e mariñeiro. Con oito años comenza a ir a  escola, e algún tempo despois pasará a cursar estudios nocturnos para compatibilizalos co traballo. Desde neno, axudará nas tarefas do campo. e axiña comezará a traballar na forxa dun familiar.

Durante o seu servizo militar en Ferrol presenciou representacións de teatro galego. En Sada, estreará varias obras propias.O 31 de agosto de 1929 tomará o camiño da emigración. Facía o que a maioría dos veciños da súa idade, como el mesmo relataba: "En Fontán, todos os homes eran de cincuenta anos para arriba, e de vinte para abaixo. Os demás todos emigraban. Non había homes para ir o mar.

A adaptación a cidade porteña será difícil. Mais, ao pouco de chegar, integrarase nas organizacións da colectividade galega e comenzará a desenvolver unha intensa actividade cultural e política. A nivel profesional, Ricardo Flores procurará contonuar cun oficio similar ao de ferreiro, polo que se dedicará ao traballo do bronce.

Ao se establecer Ricardo Flores en Buenos Aires observará como en moitos galegos existía un rexeitamento da cultura e da lingua propias.En consecuencia, encamiñará as súas actividades a combater os preconceptos contra a lingua galega e a promover o seu uso. Ricardo empregará o teatro ou a música como medios de promoción da lingua. No ano 1934 escribirá un artigo dirixido a un rupo teatral formado en sada exhortando aos seus compoñentes a representaren obras en galego.

Ao longo de toda a súa vida, Ricardo Flores mantivose fiel as súas ideas, que xiraban en torno á defensa de autogoberno para galicia, definíndose como nacionalista.Ao pouco de se instalar en Buenos Aires integrarase na Soiciedade Nazonalista Pondal, ocupando diversos cargos directivos.A sublevación militar de xullo de 1936 motivará a disolución da Pondal en 1938, na procura dee unificar ao galeguismo pa apoiar a República. Ricardo Flores rematará por se integrar na Irmandade Galega, creada por Castelao. Tamén  baixo o auspicio de Castelao participará na creación  do Centro Provincial Coruñés, do que será presidente nos anos 50. Ricardo Flores formará parte do Conselolo de Galiza, institución que agrupaba a varios diputados elixidos nas últimas eleccións democráticas, entre eles Ramón Suárez Picallo.

Ricardo Flores y Suárez Picallo-

Ricardo Flores foi, con Varela Buxán e Blanco Amor, o autor máis represen tado do teatro da emigración. A sús relación coa arte dramática iníciase na xuventude. En Sada crea a mediados dos anos 20 unha "Agrupación Artística". No Pabellón Moragra da vila estrearán as primeiras pezas da súa autoria.Xa emigrado  na Arxentina, queimaría estas primeiras obras. Coa finalidade de eliminar os complexos culturais e lingüisticos dos galegos. En Buenos Aires estrearía as pezas Nai e filla (1932), Un ovo de dúas xemas (1938) y otras. Además crearía e dirixiría o grupo teatral  Lugrís Freire, ligado ao Centro Coruñés.

A recopilación da lírica popular de Galicia constituíu u ha das principais dwedicacións de Ricardo Flores. Diferentes coleccións de cantigas foron editadas por el mesmo en caderrniños de forma artesanal que logo distribuía. Ricardo sería autor de diversas composicións poéticas, en gran parte tamén editadas por el. A sua poesís é de inspiración popular é, en moitos casos, está concebida cvonxuntamente con música tamén da súa autoría.Os textos en prosa completan a faceta literaria de Ricardo Flores.Baixo o epígrafe de "Contos de calquer rueiro" ten publicado varias narracións ambientadas na súa Sada natal e tiradas das lembranzas da súa  xuventude.

Además, Ricardo Flores exerceo o xornalismo en diferentes revistas e periódicos da colectividade galega de buenos Aires. Numerosos artigos seus viron luz en A Fouce, Galicia, Patria Galega etc. En paraleloao seu quefacer na recollida de lírica popular, Ricardo tamén se interesou pola música. Compilaría multitude de melodías tradicionais para a súa interpretación por parte das entidades corais da colectividade. El mismo presidiu a Sociedade Coral Os Rumorosos - que contaba tamén con conxunto escénico -, formando parte do coro cantante.Ademáis, será Ricardo autor de numerosas creacións musicais. Musicará tanto  os seus poemas de inspiración popular como os de corte social, centrados na defensa da lingua.

En recoñecemento a sús traxectoria, será nomeado fillo predilecto do Concello de Sada no ano 1981. Nos seus últimos anos non renunciaría a seguir participando nos actos da colectividade galega. Ricardo Flores falecería o 24 de xullo de 2002 en Buenos Aires, logo de cumprir os 99 anos

Unha comida do Centro Provincial Coruñés de Buenos Aires no ano 1957. No centro sentado, Ramón Suarez Picallo.

Cantigas de Ricardo Flores.

Algunas de las Cantigas que escribió Ricardo Flores Pérez en Buenos Aires.

Capillas a domicilio.

Desde siempre hubo la costumbre de llevar un Santo o una Virgen a las casas de los vecinos para rezarle. Yo conozco esta costumbre desde que era niña y todavía existe en la actualidad. Los mismos devotos son los encargados de llevar la capilla de una casa a otra.
La Camarera (persona encargada de la Capilla), se encarga de que la Capilla haga su recorrido a lo largo del mes, por las casas de las personas que forman parte de este Coro y que la tengan dos o tres días en sus casas. También se encarga de que la Capilla esté en perfectas condiciones, restaurándola cuando sea necesario con las limosnas de los devotos que la reciben en sus casas.
La Capilla lleva una lista con los nombres de todas las personas que la reciben, de tal manera que tu sabes quién tiene que entregártela y a quien tienes que llevarla.También lleva una oración que los devotos la repiten. Estas Capillas son como una caja de madera, con la imagen dentro, con un asa para llevarla y también una pequeña hucha para depositar en ella una limosna. Lleva también dos puertas que se cierran al trasladarla de una casa a otra.

Capilla cerrada.

Cuando la Capilla (aquí en Sada suele llamarse El Santo) llega a una casa, la persona que la lleva, dice al entrar: "Ave Maria Purísima", y la que la recibe contesta: "Sin pecado concebida". La Capilla suele colocarse encima de una mesa y en lugar destacado de la casa. Solía rezarse todas las noches mientras la tenías. A pesar de los muchos años de esta costumbre todavía sigue haciéndose, ya que es una tradición que viene de nuestos padres y abuelos.

Capilla abierta..

No creo que en las ciudades exista esta costumbre donde las distancias son grandes, más bien pienso que ésto es cosa de los pueblos.Mi amigo Curro todavía recuerda cuando su abuela le mandaba llevar la Capilla a la siguiente devota. En Sada hay dos Capillas: La Sagrada Familia y San Antonio. Cada Capilla tiene su Camarera. y ésta muchas veces donaba el dinero recaudado a gente pobre del pueblo. Hoy día se entrega en las Residencias de Ancianos.

Cuadro de Declamación de la Ciudad de Sada.

Después de la postguerra, la juventud sadense no tenía manera de divertirse, no había cafeterías, ni sociedades ni otros lugares donde los jóvenes de la época pudieran reunirse. Sólo los domingos había cine y baile y los  muy jóvenes no podían ir al baile, ya que era sólo para mayores. Las semanas se hacían muy largas  en invierno. Entonces llegó a Sada un sacerdote D. Santiago Radio y viendo el problema, empezó creando los Coros de la Iglesia y luego un grupo de teatro y así agrupó a los chicos y chicas de la época y formó el "Cuadro de Declamación de Sada".
Al marcharse este Sacerdote, llegó D. Luis Lestón, también sacerdote, que había sido maestro y con un nivel cultural alto y continuó organizando los grupos de teatro de mayores y jóvenes. Aparte de ser una manera de reunirse y pasarlo bien, también valió para recaudar fondos con fines sociales, como comprar los bancos para la Iglesis Parroquial de Sadadarriba y también de la capilla de San Roque.En aquella época en la Iglesia cada filegrés tenía su propia silla que se llamaba "reclinatorio", pero a partir  de aquí fueron desapareciendo.
Se representaron muchas obras, todas con gran éxito. Los actores representaban sus papeles como si fueran profesionales. No voy a decir  nombres porque todos eran muy buenos, peero la pareja de mayores formada por Modestita y Pérez se llevaban siempre los ,mayores aplausos.

Invitación.

El vestuario siempre destacaba. en aquellos tiempos no abundaba el dinero para comprar ropa, así que había familias de Sada que recibían ropa de sus familiares en Nueva York y la cedían para la representación.Los decorados los prestaba el Teatro Rosalía Castro de La Coruña, pero luego ya ellos hacían sus propios decorados.
Las obras se representaban  en el salón Moderno porque era el local con mayor aforo, colocando sillas en la pista de baile. La función se celebraba el sábado y si tenía éxito se repetía el miércoles. Entre las obras representadas destacaron: Las de Caín, Los Marqueses del Matute, Los Caciques, Sixto Sexto, Anacleto se divorcia y un largo etc

Actuando.

Actuando

Antes de empezar la obra se hacía un entremés con niños de 10 a 12 años y al final de la Obra había un Fin de Fiestas con canciones populares. Con los años esto se acabó. La juventud encontró algo diferente donde pasar el tiempo y el Cuadro de Declamación desapareció poco a poco..

Programa

Programa.

Las Rederas

  El oficio de Redera es uno de los más antiguos. Las Rederas reparan y también reponen material en las redes de pesca y cobran por hora trabajada o por pieza reparada.Las redes de cerco suelen sufrir roturas debidas a fuertes corrientes, maniobras mal hechas al largar las redes o cuando se gira el aparejo y también a causa de reventones por la gran cantidad de pescado que viene en ellas.Si las roturas son pequeños agujeros, los pueden reparar los marineros a bordo de los barcos, pero cuando estas roturas son mayores, las redes son llevadas a puerto,donde las Rederas las cosen. Una vez en puerto las redes se extienden de manera que se puedan ver las roturas.

Redera en plena faena

 La reparación es completamente manual. Se sientan en el suelo o en pequeñas sillas o bancos colocadas encima de las redes, acercando la rotura a sus manos y pasan una aguja con hilo de red entre las mallas de ambos extremos de la rotura. Estas agujas son de madera y las hay de diferentes tamaños,

Aguja para coser la red

Generalmente trabajan en el mismo muelle, algunas veces con mal tiempo y si la rotura es grande realizan este trabajo de manera seguida, para no dejar el barco en tierra.Algunas veces cuando las condiciones atmosféricas son muy malas, las Rederas hacen su trabajo en almacenes que existen en los mismos muelles. ,
 Las Rederas existen a lo largo de toda la costa y si en un  pueblo no las tienen, se desplazan de otro lugar. Creo recordar que las más famosas eran y son las de Malpica.
 

Rederas trabajando en un almacén en los muelles

Recordando La Playa

La antigua Playa de Sada.

Sada siempre tuvo su playa a pié de casa. Era una playa grande y de arena fina. A veces se formaban como pequeñas dunas a causa de la gran cantidad de arena que había. Cuando las mareas eran grandes, las olas llegaban a las pequeñas casas, que había al otro lado de la calle. Se decidió construir un muro por prestación personal, para evitar que las olas alcanzaran las casas. Sobre parte de este muro se construyó la Sociedad de Sada.Antes de la Sociedad, el terreno protegido por el muro se dedicaba a secar las redes de los marineros, se ponía la ropa a secar y muchas veces en invierno,se subían los pequeños botes y lanchas para evitar que las olas las destruyeran. Y por último se secaba el pescado, sobre todo sardinas colgándolas de cuerdas. Estas se abrian y una vez limpias se secaban  al sol. Les llamaban " sardinas escanchadas ", y se conservaban así para el invierno.
 

Secando la ropa.

Secando la red.

Casas pequeñas frente a la playa

 Al final de la Playa había una pequeña fuente llamada " Fuente del Curruncho ". El agua salía a cuenta gotas por un pequeño caño. Era tan buena que incluso decían que abria el apetito.En esta zona se fueron plantando árboles, se pusieron algunas mesas y lo convirtieron en un lugar estupendo para comer después de bañarte.y más tarde empezó a celebrarse allí la Sardiñada.Esta zona se le llamaba Las Delicias, de aquí el nombre de la Playa de las Delicias.Al fondo de la Playa habia terrenos donde se plantaban patatas y legumbres.También había un gran barracón donde se reparaban barcos y lanchas, era como un pequeño astillero. Era frecuente ver en la parte alta de la playa a barcos varados allí, a fin de ser reparados. Este astillero pasó al Puerto. Alli también estuvo el matadero Municipal.Todo ésto se convirtio en edificios.

Huertas, astillero y la red de La Trilla secándose al sol.

Entre la orilla del mar y la arena había una zona de "cascajo". Al ir descalzos molestaba mucho en los pies.El cascajo eran restos de piedrecitas y de conchitas. Había gente que lo cogia y llevaba para los patios de sus casas. Hacía bonito y limpio, y todavía no había el garbancillo que hoy se pone en los patios y jardines de las casas.El cascajo ya no se ve hoy día.

Al principio la playa no tenía casetas, luego vino la moda de ellas y eran muchas las familias que las montaban todos los años previo pago del correspondiente impuesto al Ayuntamiento. En su interior se guardaban las sillas, flotadores, los calderos y paletas para los juegos de los niños, y allí se cambiaban los bañistas. Años después se prohibió montarlas, pero permitieron los chiringuitos.
 

La Playa con casetas.

  La Playa sin casetas. 

Con la marea baja, la gente mariscaba. No eran profesionales, era la gente de Sada que cogían lo que había. Abundaban las almejas, longueirones (navajas), marolos y también berberechos. Las almejaas de Sada sieempre tuvieron fasma y siguen teniéndola, pero ahora secrian en el fango que nos ha invadido y no en la arena de antes. Las navajas, marolos y berberechos, han desaparecido.En las calurosas noches de verano
los jóvenes y menos jóvenes se iban a "la Trilla" aprovechando la media marea baja. La Trilla era una red alargada y en los extremos "un calón" ( era una estaca de metro y medio de largo ) donde se sujetaba la red que llevaba plomo en la parte inferior para poder rastrear y así poder coger el pescado. Tiraban dos personas por cada lado y los otros se quedaban a la orilla con el caldero donde se guardaba el pescado. El arrastre se repetía varias veces.Se cogian choquitos, lenguaditos, salmonetes, múnjeles etc. Lo más rico eran los choquitos que desaparecieron completamente. Con la construcción del Paseo Marítimo desapareció La Trilla

No puedo olvidarme de "La Playa de las Palomas". Era una pequeña loma más o menos en el medio de la Ria y que se veía con la marea baja. Las palomas se adueñaron de esta loma de arena blanca y limpia  y de aquí  vino el llamarla así. Había tal cantidad de arena en la playa, que se quitaba para la construcción de casas y también se empleó en la construcción del Puerto. Con las mareas, las olas arrastraban la arena de la loma y se incorporaba a la playa

Primera Rampa y Rio Mayor.

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El Rio Mayor y la Primera Rampa que allí había, separaba esta parte de la Playa de su prolongación, que llegaba hasta el final de La Terraza, o sea hasta la segunda Rampa. Esta partre no era muy frecuentada por los bañistas ya que apenas tenía arena y el mar llegaba al muro. Otro pequeño  rio, llamado Rio Pequeño cruzaba esta zona en dirección al mar. En el muro que separaba el mar de la carretera habia un camino por donde corría el rio y que llevaba una gran compuerta de hierro que se cerraba cuando las mareas eran grandes para evitar que la arena se metiera dentro. Este Rio iba bajo la Calle del Puente y venía de Las Brañas. Cuando se hizo el paseo marítimo, fué canalizado y desviado hacía el Rio Mayor, que es el que hay hoy.

Barcos en La Playa.

Si nos fijamos en el muro, podemos ver el hueco por donde salia el Rio Pequeño, y a la orilla del Rio Mayor vemos el coche "de Pedro" , el único taxi que había en aquellos tiempos.Pedro lo está lavando, era lo que habia entonces.

Segunda Rampa.

Vista de la Segunda Rampa desde La Terraza.

Desde la Segunda Rampa hasta la Tercera, llamada Rampa del Cargadoiro, aproximadamentre a la altura del Hotel, no había playa con arena y el mar llegaba al muro. Al hacerse el Puerto y luego el Paseo Marítimo,se amplió la playa de forma artifial con gran cantidad de arena, y así se formó la otra Playa que llega hasta el Hotel. A esta playa suele llamarse Playa Nueva.

Rampa del Cargadoiro.

El mar llegando al muro.Al fondo se ve la Oficina de la Juventud.

Y para terminar, a mediados de Septiembre, una vez terminadas las labores del campo, venían "las bañeiras", gente del interior de Galicia, sobre todo de la provincia de Lugo, como Villalba, Sobrado,Guitiriz etc. Venían por ocho o diez días y se daban sus baños creo recordar a última hora de la tarde. Ponían una especie de túnica hasta los tobillos, tratando de taparse todas, pero los niños y niñas de la época, solíamos ir a "espiarlas", lo cual nos parecía divertido.De ahí viene el dicho: " pareces una bañeira " , eso se decía cuando alguien vestía ropa muy larga e iba muy tapada. Esta gente se hospedaba en casas particulares y solían traerse todo lo que necesitaban para sus vacaciones.Esto también desapareció, la gente es ahora más moderna.